Si la sociedad pudiese ser testigo de todo lo que yo veo y escucho cada día, pensaba…

Y según pasaba el tiempo, me iba reafirmando en mis impresiones iniciales: entre todos, consciente o inconscientemente, con mejores o peores intenciones, estábamos relegando a las personas con TMG a un estrecho espacio en el que, entre etiquetas diagnósticas e injustos estereotipos, apenas les podíamos ver y mucho menos escuchar.

Teníamos que dar salida a sus creaciones –me repetía– hacerles visibles, elevar su voz, “empoderarles” como se merecían, otorgarles el protagonismo en su recuperación y en sus propias vidas. Pero ¿cómo?

“Un lugar en el atlántico”, collage de los usuarios del taller de pintura del Área Externa de Salud Mental de Tenerife.

Pues bien, el camino era más sencillo de lo que pensábamos: nos sumaríamos al auge de las nuevas tecnologías y de una manera rápida y sin coste alguno crearíamos un blog desde dentro de la propia institución psiquiátrica, una ventana al exterior en la que ir plasmando vivencias y opiniones. Qué mejor forma de darle batalla al estigma que acercar a la persona diagnosticada de TMG a personas como tú que nos lees, estableciendo un puente desde su mundo interior hasta el tuyo, sin intermediarios ni censuras.

Y la respuesta exterior no se hizo esperar. La enorme acogida de esta pequeña iniciativa nos cogió a todos por sorpresa: gente de todas partes nos comenzó a leer, los medios de comunicación se hicieron eco del trabajo que estábamos llevando a cabo y lo más importante: fuimos conscientes de que teníamos entre las manos una herramienta útil; podíamos hacer algo para agrietar las sólidas paredes del desconocimiento y la estigmatización y además, podíamos utilizar la escritura como una forma de hacer terapia tanto a nivel cognitivo-intelectual como emocional y social.

Quizás de ahora en adelante, para algunas personas, trastornos mentales como la esquizofrenia dejarían de ser sinónimo de:

• peligrosidad y violencia
• irracionalidad
• imprevisibilidad
• cronicidad e incurabilidad
• incapacidad de toma de decisiones
• falta de voluntad e intereses
• ausencia de responsabilidad sobre los propios actos

A lo mejor, mediante el propio discurso de las personas afectadas, podríamos dejarles de identificar exclusivamente con una etiqueta diagnóstica y así potenciar todas sus posibilidades de recuperación.

Y del blog dimos un nuevo salto y nos inventamos un proyecto. A los textos y pinturas que daban forma a nuestra página decidimos sumar nuevas iniciativas en las que el protagonista fundamental siguiera siendo la persona con TMG.

La primera de ellas fue seguramente la más especial, la más emocionante: cuatro personas ingresadas en nuestras unidades, con diagnósticos de esquizofrenia y trastorno bipolar, impartieron una charla sobre las enfermedades mentales a un grupo de unas cuarenta personas formado por profesionales de la salud, trabajadores sociales, otros usuarios de nuestro centro, familiares, alumnos en prácticas, etc… La frase que Domingo, uno de los “conferenciantes”, no dejaba de repetir durante aquel día resume a la perfección la esencia de la jornada: “ahora sí me siento persona”.

También acudimos a un instituto y, de nuevo, fueron ellos los encargados de impartir varias charlas a alumnos de la ESO, los cuales nos transmitieron su enorme sorpresa al descubrir una nueva cara de la enfermedad mental, “más amable y menos tétrica”, nos decían.

Todo esto es sólo el principio: el blog, las charlas, las exposiciones de pintura, la participación en actos culturales y encuentros artísticos, la difusión de nuestro mensaje a través de los medios de comunicación… El principio de un cambio que se avecina, de un camino que ya han recorrido y lo siguen haciendo con su esfuerzo diario otras muchas personas, de una transformación de actitudes tanto de la propia sociedad como de la administración, el sistema de servicios sociales y sanitarios, los profesionales de la salud mental, el entorno familiar, y cómo no, de los mismos afectados, que no en pocas ocasiones caen en la autoestigmatización, obstaculizando así su mejoría.

Sobre todos recae la responsabilidad de un cambio activo de perspectiva que dignifique a las personas con TMG y las llene de toda la esperanza posible.

Saltemos los muros entre todos: http://blogsaludmentaltenerife.blogspot.com/

Esther Sanz Sánchez

Uno de esos momentos fue con unos amigos que me insistían en ir a cenar una tortilla de patatas en un lugar especial. Decían que nunca habría probado una tortilla tan sabrosa. Fue una noche estupenda, fresca, con buena conversación, en un sitio acogedor, rodeado de naturaleza… y con una deliciosa tortilla de patatas como pocas veces he podido probar. Se creó ese momento estupendo en el que uno siente emociones muy positivas y hermosas.

Tres amigos en un pequeño bote dejan espacio para embarcar poco más; hay que desembarazarse de cargas innecesarias para seguir adelante, tal y como cita este pasaje del libro de Jerome K. Jerome (imagen: SmartPlanet).

Lo he recordado durante la relajación que os envío, de un extracto del libro Tres hombres en una barca, de Jerome K. Jerome, un hombre que vivió durante la época victoriana y que critica los valores superficiales de ese momento y propone la búsqueda de emociones mas sencillas a primera vista, pero que llenan de verdad a las personas. Utiliza para ello la bella imagen de cargar un barco para navegar… y hace que uno se pregunte qué es lo que quiere “cargar” y llevar en su vida.

Si durante estas vacaciones, o después, escucháis este texto podéis dirigir allí la imaginación durante vuestra relajación o simplemente durante una pausa con los ojos cerrados. ¿Qué emociones cargamos en el barco de nuestra vida? ¡Os deseo que sean estupendas, preciosas e inteligentes emociones!

Descargar el mp3 del audio Todo es lastre

El mal tiene una historia tan antigua como el hombre: para los antiguos griegos consistía en la pérdida de la armonía universal que existía en el estado anterior a la vida de “apeiron”.

Para los cristianos es el pecado original y la pérdida del paraíso. Para sano Tomás de Aquino es la supremacía de la razón sobre la fe y para los iluministas todo lo contrario. Para Maquiavelo el fin justifica los medios y para Kant los medios justifican el fin. Para los darwinistas es la inevitable consecuencia del proceso de selección natural, según la base de la teoría de la evolución de las especies. Para Nietzsche es la normal consecuencia de la voluntad única del ser humano en su afán de poder y potencia.

Para Marx el egoísmo capitalista, para otros, el comunismo anulador de las libertades del mercado y de la meritocracia; para el psicoanálisis, las represiones sufridas durante la infancia. Para los existencialistas, el verdadero infierno son los demás y para la ciencia es el equivocado uso de sus descubrimientos. En fin, parece cierto que nuestro “querido” mal nos acompaña siempre y desde hace mucho tiempo.

El ángel caído del parque del Retiro (Madrid), monumento dedicado a Lucifer, personaje mitológico que fue expulsado de los cielos por su soberbia y que para muchos cristianos representa el mal en la Tierra (imagen: SmartPlanet).

Si el mal es intrínseco a la vida y es un compañero obligatorio sin el cual no existiría el bien, puede ser que el dibujo de mi padre nos indique que sólo tenemos el problema de cómo relacionarnos con él. Entonces, todo el problema sería un problema de relación.

Creo que para conservar las buenas relaciones con el mal, tendríamos que identificar antes lo que cada uno de nosotros entiende como “bien” y, considerando que convivimos todos en el mismo planeta, algo de este bien tendría que basarse sobre intereses comunes y en relación a un orden armonioso que garantizara nuestro desarrollo.

Nuestros propios cuerpos son el fruto de una relación ordenada y armoniosa entre células, órganos y neuronas que de vez en cuando actúan y se relacionan con el mal, eliminando o controlando con fuerza a los agentes que no quieren: bacterias, virus, etc. y no siempre lo logran, pero lo que sí es cierto es que todo esto se organiza para un bien común, algo que transciende el interés individual de la célula, la neurona o el órgano.

Pareciera que cada uno de ellos tiene en su interior esta misión común, que nos permite desarrollarnos y el mal la de sentirse reconocido y respetado en su misión de guía dinámica y estimuladora. Podría ser que el péndulo que me envió mi padre, me invite y nos invite a resolver este enigma, ¡buscando una misión individual y común que logre reconciliarnos con un pobre “mal” en plena crisis existencial y de reconocimiento!

De las ocho visiones que interactúan en el péndulo, seis de ellas están compuestas por conceptos físicos y sólo dos son conceptos éticos: el bien y el mal. Éstos últimos no se encuentran en la naturaleza, porque son fruto de la cultura y constituyen un patrimonio único del ser humano, al mismo nivel que la libertad y la justicia, y esta dimensión no se la podemos delegar a nadie.

En este principio de siglo, el factor más novedoso parece ser el hecho de que, por primera vez en su historia, la humanidad tendrá que superar la eterna dualidad: bien/mal, hombre/mujer, etc. para aprender a relacionarse con otro elemento andrógino, que ha pasado de ser un objeto pasivo a ser un sujeto activo, a este sujeto algunos lo llaman”biogea”, otros “biosfera”, en fin, nada menos que el planeta en el cual vivimos.

En el péndulo de Antonio creo que se llama “energía”.

Si alguien se anima a interpretar el dibujo, bienvenido sea.

Explicar lo que quiere decir este dibujo es muy complejo y sólo tengo alguna pista que intentaré exponer con el fin de aclararme, y para ver si entre todos logramos resolver el enigma que propone mi padre.

Parece que el dibujo indica una energía pendular: “la vida” que oscila entre un bien compuesto de “energía, variación, vida, mal” y otro bien compuesto de “materia, estabilidad, muerte, bien”. En dos palabras: el bien inicial y el bien final sólo existen a través del mal que se manifiesta como consecuencia del sólo hecho de vivir (energía).

Si la línea media horizontal indica que nos movemos entre dos “bienes”, de los cuales, uno contiene un mal intrínseco a la dinámica y el otro un doble bien intrínseco a la estática, se podría interpretar a mi padre como a un nihilista: “lo mejor es no nacer”, como lo conozco bien, esto no lo creo, entonces habría que comprender qué se entiende como “mal”.

La semana que viene seguiremos…

***

Siri Hustvedt, escritora.

Tiene 55 años y 18 libros publicados. Todo cuanto amé conquistó a la crítica en 2003 y luego tardó cinco años en publicar su siguiente novela elegía para un americano. Sufre de migrañas y tiene las obras de Freud como libros de cabecera. Lleva 28 años casada con el también escritor Paul Auster, con quien tiene una hija. El próximo octubre lanza en España Una mujer agitadora o La historia de mis nervios (Anagrama).

¿Por qué hay relaciones que duran y otras que se rompen?

Porque hay dos modelos de amor: el mecánico y el orgánico. El mecánico es aquél en el que todo se repite y es igual. Pero el orgánico es como un árbol: de repente las hojas se caen, pero también crecen de nuevo y de una nueva forma. Tiene que crecer. Es una metáfora de una relación en la que se crece y se cambia y las dos personas se van moviendo y adaptando juntas. Cuando las relaciones terminan es porque se repite todo constantemente y las personas no se adaptan.

La verdad es que cuesta despertar a diario las emociones intensas de los humanos, tan atareados en la rutinaria supervivencia diaria. Tendemos a centrar las emociones intensas en las etapas de amor romántico, aunque tantas otras cosas en la vida necesitarían esa misma energía y capacidad de concentración.

No solo el instinto tribal surge en las celebraciones deportivas: también aparece esa capacidad humana de admirar el trabajo bien hecho y la victoria justa, a raíz de la superación de los obstáculos. Algo de eso nos acompaña cuando celebramos una victoria deportiva, transparente y merecida.

Seguidores de la selección española en el partido contra Portugal del reciente Mundial, en Sudáfrica (imagen: usuario de Flickr).

Esta meritocracia, por desgracia, es mucho menos palpable en otras esferas públicas de nuestro entramado social. ¿Cuándo trasladaremos allí el afán de superación, de transparencia y de excelencia? Cuando admiramos, creamos modelos que inspiran y abren el camino para que, de alguna manera, otros les sigan. Enseñar e inspirar son razones de peso que dan sentido, sin duda, a las extensas, complejas y a veces problemáticas redes sociales, tan características de los humanos.

Elsa Punset

Afrontar la muerte para incorporarla a nuestra vida nos hace vivir con más intensidad, con más sensibilidad, con más belleza… qué curioso ¿no? La muerte da valor a la vida, a lo que hacemos, a lo que somos… invita al amor. Y nosotros nos empeñamos en evitar esta sensación, para nosotros adultos y más aún para nuestros hijos creyendo protegerles.

Los niños de entre 3 y 9 años viven la muerte como la viven sus padres. Unos padres bloqueados por la muerte, dejarán en sus hijos esa huella, aunque no hablen de ello. Los niños lo aprenden como por ósmosis. Este contexto debería revisarse, por la salud de todos. Pero en cualquier caso, cuando un niño pregunta acerca de la muerte, cuando saca el tema, cuando un día hablando del abuelito pregunta si no lo va a volver a ver hay que darles una respuesta sincera, la que nosotros creamos verdadera (si sienten que no se les dice la verdad, se asustarán y se imaginarán lo peor). No debemos adelantarnos en el ofrecimiento de datos, pero tampoco negarle información -desde su óptica, no desde la del adulto-. Lo que ocurre es que a menudo en este contexto hay un desfase: que el niño pregunta y que el adulto aún no tiene clara su postura frente a la muerte… y frente a la vida.

Se puede recurrir al extravío de un peluche o de un juguete para cultivar actitudes para una vida más consciente (imagen: usuario de Flickr).

Dice el profesor de educación Agustín de la Herrán: “la cultura que no valora la muerte, no valora la vida (…) y el tabú que envuelve este tema se refleja ineludiblemente en la educación como si así estuviéramos protegiendo a los niños/as cuando lo que realmente estamos haciendo es impedir que se vayan enfrentando “a pequeñas dosis” a las situaciones difíciles o críticas por las que, ineludiblemente, todos pasamos más tarde o más temprano. Llevar esto a la educación no es nada más que facilitar el espacio para que los alumnos expresen en momentos de sufrimiento, dolor o fracaso”.

Este puede ser un buen momento para retomar la tarea.

P.D. Cinco apoyos para hablar de la muerte con los niños:

En la vida cotidiana pueden darse (o provocarse) situaciones que ayuden a ir cultivando actitudes para una vida (y una muerte) más consciente (hay quien dice que uno muere como vive…). Ponemos aquí unos ejemplos prácticos.

• Ciclos vitales a partir de semillas: cultivar con ayuda del niño una planta de temporada, explicitando sus ciclos vitales.
• Pérdidas parciales: el extravío de un peluche, un juguete, cambio de casa en los mayores…
• El paso del tiempo: visitar unas ruinas o un yacimiento arqueológico…
• El cine: ver juntos El rey león reforzando que en la película se ofrece la confianza como un desenlace (tras desarrollar la independencia y la búsqueda de la felicidad, entre otros)
• Experimentos: quien crea en la vida después de la muerte, puede utilizar el agua/cubitos de hielo/agua para hablar del cambio de estado sin perder la esencia.

Sería muy atrevido decir, aunque lo digo, que los hombres aman más que las mujeres pero hacen mucha menos publicidad de ello; sería atrevido pero probablemente no completamente exacto. Ambos, hombres y mujeres, aman en igual profundidad pero en distinta manifestación. Pero al menos sirva como reinvidación del profundo amor y vínculo que sienten muchos hombres.

Aunque tengan modos de relacionarse diferentes, hombres y mujeres aman por igual. (Usuario de Flickr).

Lo que ayuda no es que los hombres comprendan a las mujeres o que las mujeres comprendan a los hombres. Lo que ayuda es que dejen de intentarlo… y en lugar de comprender que se rindan ante el misterio, y rendirse significa basicamente respetar lo incomprensible del otro y amarlo tal cual es sin comprenderlo, porque sí. Esto es regalo y bendición.

Además los que reclaman no suelen dar justamente lo que exigen. Son las paradojas de las relaciones humanas. Ojalá quién pida comprensión la pudiera dar sin paliativos.

Por lo demás cualquier relación entre hombre y mujere está llena de historia. En el encuentro del amor “asciende una savia inmemorial”, versaba Rilke. En el encuentro de la pareja van muchos. En cada hombre de hoy viven cientos de hombres anteriores, padres, abuelos, bisabuelos, y muchos otros. En cada mujer, muchas otras, madres, abuelas, bisabuelas, y muchas más. Sucede que algunas madres, abuelas y otras sufrieron el yugo explotador, desconsiderado y machista de sus maridos y no pudieron ejercer la libertad de vivir su enojo y reorientarse y separarse si lo deseaban. Sucede que algunos hombres anteriores se hicieron culpables de dominación y explotación de sus mujeres. Son ecos del pasado que aún nos impregnan en nuestra realidad actual. Y sucede que hoy en día algunas mujeres están enfadadas en nombre de sus anteriores y algunos hombres están culposos y asustados en nombre de sus anteriores. Algunas mujeres vengan a sus abuelas con su enfado hacia sus parejas actuales. Algunos hombres expían las culpas de sus anteriores debilitándose y empequeñeciéndose hasta estallar con sus parejas actuales. Y la guerra entre sexos y sus luchas de poder se perpetúan. Con el resultado de violencia, fatalidad y desdicha que todos conocemos desgraciadamente.

¿Qué ayuda? Que el pasado pueda quedar como pasado, dignificado con nuestra buena mirada y con el pleno respeto hacia aquello que fue vivido tal como fue y por los que lo vivieron tal como fue para ellos. Y ayuda mirar el presente con alegría y gratitud. Y nada hay más irresistible para un hombre que el genuino respeto y la sincera sonrisa de una mujer y nada más irresistible para una mujer que ser respetada como mujer y amada tal como es, incluyendo su misterio. De hecho el regalo más bello que alguien nos hace consiste en amarnos como somos y el mejor regalo que podemos hacer a alguien consiste en amarlo tal como es.

¿Vamos a por ello? Y logramos un poco más de felicidad.

La Pirámide de Maslow describe la jerarquía de necesidades humanas, desde las más básicas a las más elevadas. (Imagen: Wikipedia).

Creo que esta teoría nos puede venir bien para reflexionar sobre nuestros estados colectivos en estos primeros años del siglo XXI que podríamos también llamar el siglo de la facturación. ¿Quién nos pasa facturas? Aparentemente todos. ¿Quién tiene que pagarlas? Aquí la respuesta es más complicada.

Las facturas a pagar serían, a título de ejemplo no exhaustivo, las siguientes y derivarían directamente de la palabra que llena completamente nuestro celebro: ¡CRISIS! La de los excesos del mercado financiero, la del cambio climático, la de la explosión demográfica, la del agotamiento de muchas materias primas -en primer lugar el petróleo-, la de la mundialización y su desregulación, el desempleo, la del fin de las ideologías, y podríamos seguir así durante un buen rato. Todas estas amenazas influyen mucho sobre nuestra manera de vivir y nuestra capacidad de proyectarnos en el futuro, y a nivel emocional son seguramente generadoras de ansiedad.

Volviendo a la Pirámide de Maslow y siguiendo su lógica, parecería difícil hoy en el contexto Crisis/Facturas a pagar, poder llegar a lo que él define como Autorrealización. Sin embargo, hay muchos ejemplos de personas que poseen rasgos de autorrealización y no han tenido sus necesidades básicas satisfechas. Muchos de los mejores artistas sufrieron pobreza, deficiente crianza, neurosis y depresión. Otros como Victor Frankl nos han descrito cómo han podido sobrevivir física y moralmente en un campo de concentración nazi; otros nos enseñan todos los días cómo convivir con enfermedades físicas…

En definitiva, los humanos tenemos esa gran capacidad de adaptación llamada resiliencia, que a menudo nos permite construir un sentido, cruzar el río, para después hacer el puente o simplemente dar una explicación a lo que nos ocurre. Tenemos la capacidad de reinventarnos, de volver al juego sin ser ni demasiado optimistas o pesimistas, esta forma de trascendencia es nuestra mejor aliada.

Como personas tenemos que hacer como las organizaciones: establecer una visión de nosotros mismos a veinte años, nuestro propio proyecto y luego pelear por ello, adaptándonos, cambiando estrategias si es necesario, y ayudando a los demás, que es otra forma de trascendencia empática, una aliada indispensable. Gandhi decía: “La diferencia entre lo que hacemos y lo que seríamos capaces de hacer bastaría para resolver la mayor parte de los problemas de el mundo”.

Lo que escribo es más una necesidad de compartir y probablemente reconfortar y reconfortarme, sobre algo que intuyo y no sé explicar; la capacidad de entrever en estas crisis la oportunidad de dar los primeros pasos hacia una manera de vivir y convivir diferente. Una red de seres empáticos capaces; con la risa y el buen humor, de los que saben trasformar los dramas en molestias, conscientes del planeta en el que vivimos, de los miles de años de historia que le ha costado a la humanidad llegar hasta aquí, producir la primera evolución planetaria hecha sin necesidad de ningún monopolio, porque ya no tendrá razón de ser.

Entonces, puede ser que en las próximas décadas los científicos escriban sobre una generación que contribuyó a poner: “La pirámide de Maslow al revés”.

 
A diario hay personas que vislumbran y plasman para los demás momentos llenos de emoción, de belleza o de reflexión. Así es como la creatividad fluye de unos a otros como un río de energía que nos comunica. Pero algunas de estas personas no logran traspasar la barrera que las separa del resto del mundo hasta después de morir -por ejemplo la escritora Emily Bronte, cuya obra Cumbres Borrascosas no obtuvo el reconocimiento del público hasta mucho tiempo después de fallecer su autora, víctima de la tuberculosis.

Otro caso llamativo es el de una cantante muy especial, Eva Cassidy (1963-1996). Cuando Eva murió en plena juventud, llevaba tiempo cantando pero no era conocida fuera de sus círculos locales. En 1998, dos años después de su muerte, apareció discretamente Songbird, un álbum que recopilaba temas de los tres discos que Eva había publicado en vida. Más tarde, en el año 2000, Terry Wogan, de la BBC británica, difundió algunas canciones de ese álbum en su programa. Los oyentes inmediatamente reclamaron más, y Songbird escaló entonces hasta el número 1 en las listas británicas, fue disco de oro en Estados Unidos y vendió millones de copias en todo el mundo. Sting dijo en una entrevista que no pudo contener las lágrimas al escuchar por primera vez la versión que Eva grabó de su tema Fields of gold. Es la canción que os ofrecemos aquí porque quería que formase parte de estos momentos para disfrutar en nuestro lugar de encuentro. ¡Que la disfrutéis! Elsa.